«Clisthene, s’etant place a la tete du peuple apres la chute des tyrans, commenca d’abord avec repartir la totalite des Atheniens en dix tribus au lieu de quatre, voulant les melanger afin qu’ils participent plus nombreux a la gestion une cite. Il divisa egalement le territoire d’la cite en trente groupes de demes *, dix rassemblant les demes urbains, dix ceux une cote, dix ceux de l’interieur. Chaque nouvelle tribu comprend trois demes, de telle manii?re qu’elle en ait un de chacune de ces trois regions. Clisthene rendit freres de demes ceux qui habitaient dans chacun des demes, afin d’empecher, s’ils se saluaient en donnant le nom de un pere, de reveler les citoyens de fraiche date. Depuis votre mesure, les Atheniens, lorsqu’ils se rencontrent, se designent du nom de leur deme *.»
D’apres ARISTOTE
2. Cela fait, le Conseil soumet des inscrits a votre examen, ainsi, s’il decide que l’un d’eux n’a nullement atteint l’age de dix-huit annees, il met a l’amende nos demotes qui l’ont inscrit.»
Aristote, Constitution d’Athenes, XLII, 1-2 Extraits de : M. Austin et P. Vidal-Naquet, Economies et societes en Grece ancienne, Paris, A. Colin, 1974. https://datingmentor.org/fr/bgclive-review/
«Je ne deshonorerai pas ces armes sacrees ; je n’abandonnerai pas mon compagnon dans la bataille ; je combattrai pour les aieux et pour mon foyer, seul ou avec d’autres. Je ne laisserai pas la patrie diminuee, mais je la laisserai plus grande et plus forte que je ne l’aurai recue. J’obeirai aux ordres que la sagesse des magistrats saura me apporter. Je serai soumis aux lois en vigueur et a celles que le peuple fera d’un commun accord ; si quelqu’un souhaite renverser ces lois ou leur desobeir, je ne le souffrirai pas, mais je combattrai pour elles, ou seul ou avec l’ensemble de. Je respecterai les cultes de mes peres.»
Texte rapporte par Julius POLLUX, grammairien du III?s. apr. J.-C.
«6. Le citoyen au sens strict, aucun caractere ne le definit plus que J’ai participation a l’exercice des pouvoirs de juge ainsi que magistrat . Or, parmi les magistratures, des unes paraissent limitees en duree, de manii?re que certaines ne peuvent absolument nullement etre exercees deux fois via la aussi personne, ou du moins ne le paraissent qu’apres un intervalle de temps libre bien defini; d’autres paraissent de duree illimitee, comme celle de juge ou de membre de l’Assemblee. 7. Peut-etre, il est bon, pourrait-on penser que ce ne semblent gui?re la des magistrats et que ces fonctions ne nos font gui?re participer au i?tre capable de; et pourtant il serait ridicule de frustrer du i?tre capable de ceux qui detiennent l’autorite supreme. Mais n’attachons jamais d’importance a i§a: c’est une simple question de nom; en effet, faute de terme pour designer cela est commun au juge et au membre de l’Assemblee, on ne sait De quelle fai§on les appeler l’ensemble des 2. Admettons, pour les definir, que c’est une «magistrature a duree illimitee». 8. Des au cours, nous posons Le concept que sont citoyens ceux qui participent ainsi au pouvoir. Telle est donc a peu pres la definition du citoyen qui s adapterait le mieux tout le monde ceux qu’on appelle des citoyens.»
Economies et agences en Grece ancienne
90. Les prytanes sont charges de placer les urnes et de remettre les jetons de vote au fur et a mesure des entrees, avant que les etrangers ne penetrent et que des barrieres ne soient enlevees. Il faut que chacun juge en toute independance et dans le for interieur si celui dont il s’apprete a faire 1 citoyen est digne une faveur qu’il va obtenir. Ce n’est jamais bien : une accusation d’illegalite reste ouverte a n’importe quel Athenien contre le nouveau citoyen : il est permis d’aller devant des juges afin d’effectuer la preuve qu’il ne merite jamais cette recompense et qu’il fut naturalise en violation en loi. 91. Aussi, alors que le peuple, trompe via les propos de ceux qui le sollicitaient, avait octroye une telle faveur, il va i?tre arrive qu’une accusation d’illegalite se produisit et vint en face du tribunal: on a surpris demontrer que le beneficiaire n’etait gui?re digne de la recompense; et le tribunal la lui a retiree. Il y a au passe de nombreux cas qu’il pourrait i?tre oiseux de rapporter ; mais il y en a votre dont vous vous souvenez tous: Pitholas de Thessalie et Apollonides d’Olynthe ayant ete faits citoyens par le peuple, le tribunal revoqua ce privilege ; 92 Le fait n’est gui?re tellement ancien que vous puissiez l’ignorer.»
«Sous l’archontat d’Aristophon, la tribu Leontis exercant la neuvieme prytanie, Antidoros fils d’Antinous du deme de Paiania etant secretaire, le 11 du mois Thargelion, 19e jour d’une prytanie. Aristophanes du deme d’Euonymeia etant epistate des proedres. Le peuple a decide, sur proposition de Lycurgue, fils de Lycophron du deme des Boutades. Puisque Eudemos a annonce au peuple, precedemment, qu’il donnerait pour la guerre, si cela est utile, 4’000 drachmes ; et puisqu’aujourd’hui il a donne mille journees d’attelage pour l’amenagement du stade panathenaique et qu’il des a envoyees en totalite avant nos Panathenees, tel il avait promis de le faire. Plaise au peuple de louer Eudemos, gamin de Philourgos de Platees ; de le couronner d’une couronne d’olivier, avec la bienveillance dont il a fait preuve a l’egard du peuple athenien ; de le placer lui et ses descendants parmi les bienfaiteurs du peuple athenien, de lui accorder l’enktesis ges kai oikias, le droit de combattre a toutes les cotes des Atheniens et l’isotelie Afin de les eisphorai . Le sous-fifre d’la Boule fera graver ce decret et l’exposera dans l’Acropole. Pour l’inscription concernant la stele, le tresorier du peuple donnera. drachmes, prises sur le budget affecte avec le peuple a toutes les depenses au sujet des decrets.»
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